النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 14 إلى 15 ]

وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ اختلفوا في مقدار القنطار على سبعة أقاويل :

أحدها : أنه ألف ومائتا أوقية ، وهو قول معاذ بن جبل ، وأبي هريرة ورواه زر بن حبيش عن أبيّ بن كعب قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « القنطار ألف ومائتا أوقيّة » « 374 » .

والثاني : أنه ألف ومائتا دينار ، وهو قول الضحاك ، والحسن ، وقد رواه الحسن عن النبي صلى اللّه عليه وسلم « 375 » .

والثالث : أنه اثنا عشر ألف درهم أو ألف دينار ، وهو قول ابن عباس .

والرابع : أنه ثمانون ألفا من الدراهم ، أو مائة رطل من الذهب ، وهو قول سعيد بن المسيب ، وقتادة .

والخامس : أنه سبعون ألفا ، قاله ابن عمر ، ومجاهد .

والسادس : أنه ملء مسك ثور ذهبا ، قاله أبو نضرة .

والسابع : أنه المال الكثير ، وهو قول الربيع .

وفي الْمُقَنْطَرَةِ خمسة أقاويل :

أحدها : أنها المضاعفة ، وهو قول قتادة .

والثاني : أنها الكاملة المجتمعة .

والثالث : هي تسعة قناطير ، قاله الفراء .

والرابع : هي المضروبة دراهم أو دنانير ، وهو قول السدي .

والخامس : أنها المجعولة كذلك ، كقولهم دراهم مدرهمة .

ويحتمل وجها سادسا : أن القناطير المذكورة مأخوذة من قنطرة الوادي ، إما لأنها بتركها معدّة كالقناطر المعبورة ، وإما لأنها معدة لوقت الحاجة ، والقناطير

( 374 ) رواه الطبري في التفسير ( 6 / 245 ) وسنده ضعيف ففيه مخلد بن عبد الواحد قال فيه ابن حبان : منكر الحديث جدا وقال أبو حاتم : ضعيف ( 4 / 1 / 348 ) الجرح والتعديل وفيه أيضا علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف وعطاء بن أبي ميمونة وثّقه أبو زرعة والنسائي وقال أبو حاتم فيه : لا يحتج بحديثه وكان قدريا وقال ابن عدي : في أحاديثه بعض ما ينكر عليه وقال ابن كثير ( 1 / 351 ) وهذا حديث منكر . أ . ه . ( 375 ) ولكنه حديث مرسل رواه ابن جرير ( 6 / 245 ) والمرسل من قسم الضعيف