النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 5 إلى 9 ]

ويحتمل ثامنا : أن المحكم ما كانت معاني أحكامه معقولة ، والمتشابه ما كانت معاني أحكامه غير معقولة ، كأعداد الصلوات ، واختصاص الصيام بشهر رمضان دون شعبان .

وإنما جعله محكما ومتشابها استدعاء للنظر من غير اتكال على الخبر ، وقد روى معاذ بن جبل عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « القرآن على ثلاثة أجزاء : حلال فاتبعه ، وحرام فاجتنبه ، ومتشابه يشكل عليك فكله إلى عالمه » « 371 » .

وأما قوله تعالى : هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ . ففيه وجهان :

أحدهما : أصل الكتاب .

والثاني : معلوم الكتاب .

وفيه تأويلان :

أحدهما : أنه أراد الآي التي فيها الفرائض والحدود ، قاله يحيى بن يعمر .

والثاني : أنه أراد فواتح السّور التي يستخرج منها القرآن ، وهو قول أبي فاختة .

ويحتمل ثالثا : أن يريد به أنه معقول المعاني لأنه يتفرع عنه ما شاركه في معناه ، فيصير الأصل لفروعه كالأم لحدوثها عنه ، فلذلك سماه أم الكتاب .

فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فيه تأويلان :

أحدهما : ميل عن الحق .

والثاني : شك ، قاله مجاهد .

فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ فيه ثلاثة تأويلات :

أحدها : أنه الأجل الذي أرادت اليهود أن تعرفه من الحروف المقطعة من حساب الجمّل في انقضاء مدة النبي صلى اللّه عليه وسلم .

والثاني : أنه معرفة عواقب القرآن في العلم بورود النسخ قبل وقته .

( 371 ) لم أهتد إلى تخريجه لكن ورد معناه من أحاديث أخرى انظرها في الدر المنثور . ( 2 / 149 ، 150 وما بعدهما ) .