النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 286 ]

رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا قال الحسن : معناه : قولوا ربنا لا تؤاخذنا .

إِنْ نَسِينا فيه تأويلان :

أحدهما : يعني إن تناسينا أمرك .

والثاني : تركنا ، والنسيان : بمعنى الترك كقوله تعالى : نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ [ التوبة : 67 ] ، قاله قطرب .

أَوْ أَخْطَأْنا فيه تأويلان :

أحدهما : ما تأولوه من المعاصي بالشبهات .

والثاني : ما عمدوه من المعاصي التي هي خطأ تخالف الصواب .

وقد فرّق أهل اللسان بين « أخطأ » وخطئ ، فقالوا : « أخطأ » يكون على جهة الإثم وغير الإثم ، وخطئ : لا يكون إلا على جهة الإثم ، وخطئ : لا يكون إلا على جهة الإثم ، ومنه قول الشاعر :

والناس يلحون الأمير إذا هم * خطئوا الصواب ولا يلام المرشد « 368 »

رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً فيه أربعة تأويلات :

أحدها : إصرا أي عهدا نعجز عن القيام به ، قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة .

الثاني : أي لا تمسخنا قردة وخنازير ، وهذا قول عطاء .

الثالث : أنه الذنب الذي ليس فيه توبة ولا كفارة ، قاله ابن زيد .

الرابع : الإصر : الثقل العظيم ، قاله مالك ، والربيع ، قال النابغة :

يا مانع الضيم أن يغشى سراتهم * والحامل الإصر عنهم بعد ما عرضوا « * »

كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا يعني بني إسرائيل فيما حملوه من قتل أنفسهم .

( 368 ) هو عبيد اللّه بن الأبرص الأسدي والبيت في ديوانه ( 54 ) والبيت فيه والناس يلحون الأمير إذا غوى * . . . خطب الصواب . . . ( * ) ديوان النابغة :