النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 282 ]

والثالث : أنه المجنون .

فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ فيه تأويلان :

أحدهما : وليّ من عليه الحق ، وهو قول الضحاك ، وابن زيد .

والثاني : وليّ الحق ، وهو صاحبه ، قاله ابن عباس ، والربيع .

وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فيه قولان :

أحدهما : من أهل دينكم .

والثاني : من أحراركم ، قاله مجاهد .

فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ يعني فإن لم تكن البينة برجلين ، فبرجل وامرأتين مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ فيه قولان :

أحدهما : أنهم الأحرار المسلمون العدول ، وهو قول الجمهور .

والثاني : أنهم عدول المسلمين وإن كانوا عبيدا ، وهو قول شريح ، وعثمان البتّي ، وأبي ثور .

تَضِلَّ إِحْداهُما فيه وجهان :

أحدهما : لئلا تضل ، قاله أهل الكوفة .

والثاني : كراهة أن تضل ، قاله أهل البصرة .

وفي المراد به وجهان :

أحدهما : أن تخطئ .

والثاني : أن تنسى ، قاله سيبويه .

فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى فيه تأويلان :

أحدهما : أنها تجعلها كذكر « * » من الرجال ، قاله سفيان بن عيينة .

والثاني : أنها تذكرها إن نسيت ، قاله قتادة ، والسدي ، والضحاك ، وابن زيد .

وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا فيه ثلاثة تأويلات :

( * ) وهذا على قراءة ابن كثير وأبي عمرو زاد المسير ( ) الحجة في القراءات ( )