النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٣٣٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 262 إلى 264 ]

قوله تعالى : قَوْلٌ مَعْرُوفٌ يعني قولا حسنا بدلا من المن والأذى ويحتمل وجهين :

أحدهما : أن يدني إن أعطى .

والثاني : يدعو إن منع .

وَمَغْفِرَةٌ فيها أربعة تأويلات :

أحدها : يعني العفو عن أذى السائل .

والثاني : يعني بالمغفرة السلامة من المعصية .

والثالث : أنه ترك الصدقة والمنع منها ، قاله ابن بحر .

والرابع : هو يستر عليه فقره ولا يفضحه به .

خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً يحتمل الأذى هنا وجهين :

أحدهما : أنه المنّ .

والثاني : أنه التعيير بالفقر .

ويحتمل قوله : خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً وجهين :

أحدهما : خير منها على العطاء .

والثاني : خير منها عند اللّه .

روي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « المنّان بما يعطي لا يكلّمه اللّه يوم القيامة ولا ينظر إليه ولا يزكّيه وله عذاب أليم » « 358 » .

قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى يريد إبطال الفضل دون الثواب .

ويحتمل وجها ثانيا : إبطال موقعها في نفس المعطى

كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ القاصد بنفقته

( 358 ) رواه مسلم ( رقم 106 في الإيمان ) وأحمد ( 5 / 158 ) وأبو داود ( 4078 ، 4088 ) والترمذي ( 1211 ) ( 7 / 245 ) وابن ماجة ( 2208 ) من حديث أبي ذر رضي اللّه عنه وزاد السيوطي نسبته في الدر ( 2 / 248 ) لعبد بن حميد والبيهقي في شعب الإيمان . تنبيه : - لا يصح تصدير الحديث بصيغة التحديث المشعرة بضعف الحديث فإن الحديث صحيح كما رأيت هذا وقد تكرر هذا الصنيع من أبي الحسن رحمه اللّه فتنبه .