النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 255 ]

والسادس : أنه اسم من أسماء اللّه ، مأخوذ من الاستقامة ، قال أمية بن أبي الصلت :

لم تخلق السماء والنجوم * والشمس معها قمر يقوم

قدّرها المهيمن القيوم * والحشر والجنة والحميم

إلّا لأمر شأنه عظيم « 344 »

لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ السّنة : النعاس في قول الجميع ، والنعاس ما كان في الرأس ، فإذا صار في القلب صار نوما ، وفرّق المفضل بينهما ، فقال :

السّنة في الرأس ، والنعاس في العين ، والنوم في القلب .

وما عليه الجمهور من التسوية بين السّنة والنعاس أشبه ، قال عدي بن الرقاع .

وسنان أقصده النعاس فرنقت * في عينه سنة وليس بنائم « 345 »

يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ فيه وجهان :

أحدهما : ما بين أيديهم : هو ما قبل خلقهم ، وما خلفهم : هو ما بعد موتهم .

والثاني : ما بين أيديهم : ما أظهروه ، وما خلفهم : ما كتموه .

وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ أي من معلومه إلا أن يطلعهم عليه ويعلمهم إياه .

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ في الكرسي قولان :

أحدهما : أنه من صفات اللّه تعالى :

والثاني : أنه من أوصاف ملكوته « 346 » .

فإذا قيل إنه من صفاته ففيه أربعة أقاويل :

( 344 ) ديوانه ( 57 ) . ( 345 ) الأغاني ( 9 / 311 ) ، مجاز القرآن ( 1 / 78 ) . ( 346 ) والصحيح أنه من أوصاف ملكوته وأنه موضع القدمين كما ثبت عن ابن عباس رضي اللّه عنهما . رواه الحاكم ( 2 / 272 ) على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وقد قال العلماء : هو ( أي الكرسي ) بين يدي العرش كالمرقاة له راجع فتح الباري ( 8 / 199 ) .