النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 253 إلى 254 ]

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ فيه وجهان :

أحدهما : في الآخرة ، لتفاضلهم في الأعمال ، وتحمل الأثقال .

والثاني : في الدنيا بأن جعل بعضهم خليلا ، وبعضهم كليما ، وبعضهم ملكا ، وسخّر لبعضهم الريح والشياطين ، وأحيا ببعضهم الموتى ، وأبرأ الأكمه ، والأبرص .

ويحتمل وجها ثالثا : بالشرائع ، فمنهم من شرع ، ومنهم من لم يشرع .

وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ فيه وجهان :

أحدهما : أن أوحى إلى بعضهم في منامه ، وأرسل إلى بعضهم الملائكة في يقظته .

والثاني : أن بعث بعضهم إلى قومه ، وبعث بعضهم إلى كافة الناس .

وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ فيه وجهان :

أحدهما : الحجج الواضحة ، والبراهين القاهرة .

والثاني : أن خلقه من ذكر .

وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ فيه وجهان :

أحدهما : بجبريل .

والثاني : بأن نفخ فيه من روحه .

وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ فيه وجهان :

أحدهما : ولو شاء اللّه ما أمر بالقتال بعد وضوح الحجة .

والثاني : ولو شاء اللّه لاضطرهم إلى الإيمان ، ولما حصل فيهم خيار .