النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 208 إلى 209 ]

الحسن البصري : العمل الذي باع به نفسه الجهاد في سبيل اللّه .

واختلف فيمن نزلت فيه هذه الآية ، على قولين :

أحدهما : نزلت في رجل ، أمر بمعروف ونهى عن منكر ، وقتل ، وهذا قول علي ، وعمر ، وابن عباس .

والثاني : أنها نزلت في صهيب بن سنان اشترى نفسه من المشركين بماله كله ، ولحق بالمسلمين ، وهذا قول عكرمة .

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 208 إلى 209 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 208 إلى 209 ]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 208 ) فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 209 )

قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً قرأ ابن كثير ، ونافع ، والكسائي بفتح السين ، والباقون بكسرها ، واختلف أهل اللغة في الفتح والكسر ، على وجهين :

أحدهما : أنهما لغتان تستعمل كل واحدة منهما في موضع الأخرى .

والثاني : معناهما مختلف ، والفرق بينهما أن السّلم بالكسر الإسلام ، والسّلم بالفتح المسالمة ، من قوله تعالى : وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها .

[ الأنفال : 61 ] وفي المراد بالدخول في السلم ، تأويلان :

أحدهما : الدخول في الإسلام ، وهو قول ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك .

والثاني : معناه ادخلوا في الطاعة ، وهو قول الربيع ، وقتادة .

وفي قوله : كَافَّةً تأويلان :

أحدهما : عائد إلى الذين آمنوا ، أن يدخلوا جميعا في السلم .

والثاني : عائد إلى السلم أن يدخلوا في جميعه .

وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ يعني آثاره .