النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 189 ]

وفي ( أكله ) ثلاثة أوجه :

أحدها : بالجحود .

والثاني : بشهادة الزور .

والثالث : برشوة الحكام .

وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ يحتمل وجهين :

أحدهما : وأنتم تعلمون أنها للناس .

والثاني : وأنتم تعلمون أنها إثم .

قال مقاتل : نزلت هذه الآية في امرئ القيس الكندي ، وعبدان بن ربيعة الحضرمي ، وقد اختصما في أرض كان عبدان فيها ظالما وامرؤ القيس مظلوما ، فأراد أن يحلف ، فنزلت هذه الآية ، فكفّ عن اليمين .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 189 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 189 ]

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 189 )

قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ سبب نزولها ، أن معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة ، وهما من الأنصار ، سألا النبي صلى اللّه عليه وسلم عن زيادة الأهلة ونشأتها ، فنزلت هذه الآية ، وأخذ اسم الهلال من استهلال الناس برفع أصواتهم عند رؤيته ، والمواقيت : مقادير الأوقات لديونهم وحجهم ، ويريد بالأهلة شهورها ، وقد يعبّر عن الهلال بالشهر لحلوله فيه ، قال الشاعر :

أخوان من نجد على ثقة * والشهر مثل قلامة الظّفر

حتى تكامل في استدارته * في أربع زادت على عشر

ثم قال تعالى : وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها فيه ستة أقاويل :

أحدها : أن سبب نزول ذلك ، ما روى داود عن قيس بن جبير « 294 » : أن

( 294 ) رواه ابن جرير ( 3 / 556 ) وهو مرسل كما قال الحافظ في الإصابة ( 2902 ) والفتح ( 3 / 494 ) -