النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 177 ]

وَالْيَتامى وهم من اجتمع فيهم شرطان : الصغر وفقد الأب ، وفي اعتبار الفقر فيهم قولان كالقرابة .

وَالْمَساكِينَ وهم من عدم قدر الكفاية وفي اعتبار إسلامهم قولان « * » :

وَابْنَ السَّبِيلِ هم فقراء المسافرين وَالسَّائِلِينَ وهم الذين ألجأهم الفقر إلى السؤال .

وَفِي الرِّقابِ وفيهم قولان :

أحدهما : أنهم عبيد يعتقون ، وهو قول الشافعي رحمه اللّه .

والثاني : أنهم مكاتبون يعاونون في كتابتهم بما يعتقون ، وهو قول الشافعي وأبي حنيفة .

وَأَقامَ الصَّلاةَ يعني إلى الكعبة على شروطها وفي أوقاتها .

وَآتَى الزَّكاةَ يعني إلى مستحقها عند وجوبها .

وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وذلك من وجهين :

أحدهما : النذور التي بينه وبين اللّه تعالى .

والثاني : العقود التي بينه وبين الناس ، وكلاهما يجب عليه الوفاء به .

وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ قال ابن مسعود : البأساء الفقر ، والضراء السقم .

وَحِينَ الْبَأْسِ أي القتال .

وفي هذا كله قولان :

أحدهما : أنه مخصوص في الأنبياء عليهم السّلام لأنه لا يقدر على القيام بهذا كله على شروطه غيرهم .

والثاني : أنه عامّ ، في الناس كلهم لإرسال الكلام وعموم الخطاب .

أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا فيه وجهان :

( * ) أي قول بأن المسكين الذي يتصدق عليه ينبغي أن يكون مسلما والقول الثاني أن إسلامه ليس شرطا وأن الذي يعطي