النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 119 ]

قوله تعالى : وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ فيهم ثلاثة أقاويل : -

أحدها : أنهم النصارى ، وهو قول مجاهد .

والثاني : أنهم اليهود ، وهو قول ابن عباس .

والثالث : أنهم مشركو العرب ، وهو قول قتادة والسدي . وقوله : لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ يعني هلّا يكلمنا اللّه ، كقول الأشهب بن رملية :

تعدون عقر النيب أفضل مجدكم * بني ضوطرى لولا الكمي المقنعا « 233 »

بمعنى هل لا تعدون الكمي المقنعا .

كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فيهم قولان :

أحدهما : أنهم اليهود ، وهو قول مجاهد .

والثاني : أنهم اليهود والنصارى ، وهو قول قتادة .

قوله تعالى : تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ يعني في الكفر ، وفيه وجهان :

أحدهما : تشابهت قلوب اليهود لقلوب النصارى ، وهذا قول مجاهد .

والثاني : تشابهت قلوب مشركي العرب لقلوب اليهود والنصارى ، وهذا قول قتادة .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 119 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 119 ]

إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ ( 119 )

قوله تعالى : إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً يعني محمدا أرسله بدين الحق .

بَشِيراً وَنَذِيراً يعني بشيرا بالجنة لمن أطاع ، ونذيرا بالنار لمن عصى .

وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ أي لا تكون مؤاخذا بكفرة من كفر بعد البشرى والإنذار ، وقرأ بعض أهل المدينة : ولا تسل « 234 » عن أصحاب الجحيم ،

( 233 ) ديوان جرير ( 338 ) والنقائض . والبيت لجرير وليس للأشهب بن رميلة انظر تفسير الطبري ( 2 / 552 ) . ( 234 ) وهي قراءة نافع وحده [ السبعة في القراءات ص 169 ] .