النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 93 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 93 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 93 ]

وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَعَصَيْنا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 93 )

قوله تعالى : . . . خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ يعني بجد واجتهاد .

وَاسْمَعُوا فيه تأويلان :

أحدهما : يعني فاعملوا بما سمعتم .

الثاني : أي اقبلوا ما سمعتم ، كما قيل سمع اللّه لمن حمده ، أي قبل اللّه حمده ، وقال الراجز :

السمع والطاعة والتسليم * خير وأعفى لبني تميم « 205 »

قالُوا : سَمِعْنا وَعَصَيْنا فيه تأويلان :

أحدهما : أنهم قالوا ذلك حقيقة ، ومعناه سمعنا قولك وعصينا أمرك .

والثاني : أنهم لم يقولوه ولكن فعلوا ما دل عليه ، فقام الفعل منهم مقام القول كما قال الشاعر :

امتلأ الحوض وقال قطني * مهلا رويدا قد ملأت بطني

وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ فيه تأويلان :

أحدهما : أن موسى برد العجل وذرّاه في الماء ، فكان لا يشربه أحد يحب العجل إلا ظهرت نخالة الذهب على شفتيه ، وهذا قول السدي ، وابن جريج .

والثاني : أنهم أشربوا حب العجل في قلوبهم ، يقال أشرب قلبه حبّ كذا ، قال زهير :

فصحوت عنها بعد حبّ داخل * والحبّ تشربه فؤادك : داء « 206 »

( 205 ) انظر تاريخ الطبري ( 6 / 168 ) وهذا البيت لرجل من ضبّة من بني ضرار يدعى جبير بن الضحاك . ( 206 ) ديوان زهير ( 339 ) .