النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 87 ]

أحدهما : معناه لا يقتل بعضكم بعضا ، ولا يخرجه من داره ، وهذا قول قتادة ، وأبي العالية .

والثاني : أنه القصاص الذي يقتص منهم بمن قتلوه .

وفيه قول ثالث : أن قوله « أنفسكم » أي إخوانكم فهو كنفس واحدة .

قوله تعالى : تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ يعني تتعاونون ، والإثم هو الفعل الذي يستحق عليه الذم ، وفي العدوان قولان :

أحدهما : أنه مجاوزة الحق .

والثاني : أنه في الإفراط في الظلم .

وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ وقرأ حمزة أسرى . وفي الفرق بين أسرى وأسارى قولان :

أحدهما : أن أسرى جمع أسير ، وأسارى جمع أسرى .

والثاني : أن الأسرى الذين في اليد وإن لم يكونوا في وثاق ، وهذا قول أبي عمرو « 200 » بن العلاء ، والأسارى : الذين في وثاق .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 87 ]

وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ ( 87 )

قوله تعالى : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ يعني التوراة .

وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ والتّقفية : الاتباع ، ومعناه : وأتبعنا ، يقال استقفيته إذا جئت من خلفه ، وسميت قافية الشعر قافية لأنها خلفه .

وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وفيها ثلاثة أقاويل :

( 200 ) هو زبان أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان على الأصح . المقرئ ، النحوي . توفي سنة أربع وخمسين ومائة . انظر : - التاريخ الكبير ( 9 / 55 ) ، سير أعلام النبلاء ( 6 / 407 ) ، البداية والنهاية ( 10 / 113 ) .