النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 80 ]

وفي قوله تعالى : لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا تأويلان :

أحدهما : ليأخذوا به عرض الدنيا ، لأنه قليل المدة ، كما قال تعالى :

قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ وهذا قول أبي العالية .

والثاني : أنه قليل لأنه حرام .

وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ فيه وجهان :

أحدهما : من تحريف كتبهم .

والثاني : من أيام معاصيهم .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 80 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 80 ]

وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 80 )

قوله تعالى : وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً والفرق بين اللمس والمس ، أن مع اللمس إحساسا .

وفي الأيام المعدودة قولان :

أحدهما : أنها أربعون يوما ، وهذا قول قتادة ، والسدي ، وعكرمة ، وأبي العالية ، ورواه الضحاك عن ابن عباس ، ومن قال بهذا اختلفوا في تقديرهم لها بالأربعين :

فقال بعضهم : لأنها عدد الأيام التي عبدوا فيها العجل .

وقال ابن عباس : أن اليهود يزعمون أنهم ، وجدوا في التوراة مكتوبا ، أن ما بين طرفي جهنم مسيرة أربعين سنة ، وهم يقطعون مسيرة كل سنة في يوم ، فإذا انقطع المسير انقضى العذاب ، وهلكت النار ، وهذا قول من قدر « المعدودة » بالأربعين .

والقول الثاني : أن المعدودة التي تمسهم فيها النار سبعة أيام ، لأنهم

- القراءات والنحو وظهرت فضائله وبهرت معارفه . انظر : - البداية والنهاية ( 14 / 208 ) ، الدرر الكامنة ( 3 / 398 ) ، الوافي بالوفيات ( 2 / 159 ) .