النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ١٥١

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 78 إلى 79 ]

ومنه قوله تعالى : ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ [ النساء : 157 ] قال النابغة :

حلفت يمينا غير ذي مثنوية * ولا علم إلا حسن ظن بصاحب « 196 »

وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ فيه وجهان :

أحدهما : يكذبون ، قاله مجاهد .

والثاني : يحدثون ، قاله البصريون .

قوله تعالى : فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ في الويل ستة أقاويل :

أحدها : أنه العذاب ، قاله ابن عباس .

والثاني : أنه التقبيح ، وهو قول الأصمعي . ومنه قوله تعالى : وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ [ الأنبياء : 18 ] .

وقال الشاعر :

كسا اللؤم سهما خضرة في جلودها * فويل لسهم من سرابيلها الخضر ( * )

والثالث : أنه الحزن ، قاله المفضل .

والرابع : أنه الخزي والهوان .

والخامس : أن الويل واد في جهنم ، وهذا قول أبي سعيد الخدري .

والسادس : أنه جبل في النار ، وهو قول عثمان بن عفان .

يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ أي يغيرون ما في الكتاب من نبوة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ونعته .

وفي قوله تعالى : بِأَيْدِيهِمْ تأويلان :

أحدهما : أنه أراد بذلك تحقيق الإضافة ، وإن كانت الكتابة لا تكون إلا باليد ، كقوله تعالى : لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ .

والثاني : أن معنى بِأَيْدِيهِمْ أي من تلقاء أنفسهم ، قاله ابن السراج « 197 » .

( 196 ) ديوان النابغة : ( 42 ) . ( 197 ) هو محمد بن أحمد بن بصخان بن عين الدولة بدر الدين بن السراج الدمشقي تصدى لإقراء -