النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ١٢٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 61 ]

والثالث : أنه الثوم بالثاء ، وذلك صريح في قراءة ابن مسعود ، وهو قول الربيع بن أنس والكسائي .

قوله تعالى : اهْبِطُوا مِصْراً : قرأ عامة القرّاء بالتنوين ، وقرأ بعضهم بغير تنوين ، وهي كذلك ، وقراءة ابن مسعود بغير ألف .

وفي المصر الذي عناه قولان :

أحدهما : أنه أراد أيّ مصر ، أرادوا من غير تعيين ؛ لأنّ ما سألوا من البقل والقثّاء والفوم ، لا يكون إلا في الأمصار ، وهذا قول قتادة ، والسدي ومجاهد ، وابن زيد .

والثاني : أنه أراد مصر فرعون ، الذي خرجوا منه ، وهذا قول الحسن ، وأبي العالية والربيع .

واختلف في اشتقاق المصر ، فمنهم من قال : إنه مشتق من القطع ، لانقطاعه بالعمارة ، ومنهم من قال : إنه مشتق من الفصل بينه وبين غيره ، قال عدي بن زيد :

وجاعل الشّمس مصرا لا خفاء به * بين النّهار وبين اللّيل قد فصلا ( * )

وفي قوله تعالى : وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ تأويلان :

أحدهما : أنّه من الذّلّة والصغار .

والثاني : أنّه فرض الجزية عليهم ، وهذا قول الحسن وقتادة .

وفي « المسكنة » تأويلان :

أحدهما : أنها الفاقة ، وهو قول أبي العالية .

والثاني : أنه الفقر ، وهو قول السدي .