النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ١١٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 51 إلى 53 ]

يكون بالشر ، غير أن الأكثر في الشر أن يقال : بلوته أبلوه بلاء ، وفي الخير : أبليته أبليه إبلاء ، ومن ذلك قول زهير :

جزى اللّه بالإحسان ما فعلا بكم * فأبلاهما خير البلاء الّذي يبلو « 163 »

فجمع بين اللّغتين .

قوله عزّ وجل : وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ فيه تأويلان :

أحدهما : وإذ فصلنا بكم البحر ، لأن الفرق : الفصل بين الشيئين ، ففرق البحر اثني عشر طريقا ، وكان عددهم ستمائة ألف وعشرين ألفا ، لا يعدّ فيهم ابن عشرين لصغره ولا ابن ستين لكبره ، وكان على مقدمة فرعون هامان في ألف ألف ، وسبعمائة حصان ، وذلك قوله : فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ . إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ [ الشعراء : 53 ، 54 ] وهذا قول السدي .

والثاني : أن معناه : وإذ فرقنا بينكم وبين البحر ، أي ميزنا ، فأصل الفرق التمييز بين الشيئين ، والفرقة من الناس : الطائفة المتميزة من غيرهم .

والبحر سمّي بحرا لسعته وانبساطه ، ومنه قولهم : تبحّر في العلم ، إذا اتّسع فيه ، والبحيرة : الناقة تشقّ أذنها شقّا واسعا .

قوله تعالى : فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ فحذف ذكر فرعون وإن غرق معهم ، لأنه قد علم دخوله فيهم .

قوله تعالى : وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ يعني إلى فرق البحر ، حتى سلكوا فيه ، وانطباقه على آل فرعون ، حتى غرقوا فيه .

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 51 إلى 53 ]

وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 51 ) ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 52 ) وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 53 )

قوله تعالى : وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً :

( 163 ) ديوان زهير ( ص 109 ) وفيه : « اللّه بدلا من جزى اللّه » .