النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ١١٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 49 إلى 50 ]

كني عنه قيل أهله ، ولم يقل آله ، كما يقال : أهل العلم ، وأهل البصرة ، ولا يقال : آل العلم ، وآل البصرة .

وفرعون : قيل إنه ذلك الرجل بعينه ، وقيل إنه اسم كلّ ملك من ملوك العمالقة ، مثل قيصر للروم ، وكسرى للفرس ، وأن اسم فرعون موسى : الوليد بن مصعب .

وفي قوله تعالى : يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ ثلاثة تأويلات :

أحدها : معناه يولونكم ، من قولهم : سامه خطة خسف ، إذا أولاه .

والثاني : يجشّمونكم الأعمال الشّاقّة .

والثالث : يزيدونكم على سوء العذاب ، ومنه مساومة البيع ، إنما هو أن يزيد البائع المشتري على ثمن ، ويزيد المشتري على ثمن ، وهذا قول المفضل .

قوله تعالى : وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ أي يستبقون ، وهو استفعال من الحياة ، لأنهم كانوا يذبّحون الذكور ، ويستبقون الإناث .

وأما اسم النساء ، فقد قيل : إنه ينطلق على الصغار ، والكبار ، وقيل : بل ينطلق على الكبار ، وإنما سمّى الصغار نساء ، على معنى أنهنّ يبقين ، حتّى يصرن نساء .

وإنما كان استبقاء النساء من سوء العذاب ، لأنهم كانوا يستبقونهن للاسترقاق والخدمة ، فصار ذلك هو سوء العذاب ، لا الاستبقاء .

وفي قوله تعالى : وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ تأويلان :

أحدهما : أن فيما كانوا يفعلونه بهم : من سوء العذاب ، وذبح الأبناء ، واستحياء النساء شدة وجهدا عظيما .

والثاني : أن في إنجائهم من آل فرعون ، الذين كانوا يفعلون ذلك بهم نعمة من ربّهم عظيمة ، وهو قول ابن عباس ، ومجاهد ، والسدي .

وأصل البلاء الاختبار في الخير والشر ، كما قال عزّ وجل :

وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً [ الأنبياء : 35 ] لأن الاختبار قد يكون بالخير كما