النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ١١٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 48 ]

والثاني : يعني الصبر والصلاة ، فأرادهما ، وإن عادت الكناية إلى الصلاة ؛ لأنها أقرب مذكور ، كما قال الشاعر :

فمن يك أمسى في المدينة رحله * فإنّي وقيّار بها لغريب

والثالث : وإن إجابة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم لشديدة إلا على الخاشعين .

والخشوع في اللّه : التواضع ، ونظيره الخضوع ، وقيل : إن الخضوع في البدن ، والخشوع في الصوت ، والبصر .

قوله تعالى : الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ فيه تأويلان :

أحدهما : يظنون أنهم ملاقو ربهم بذنوبهم ، لإشفاقهم من المعاصي التي كانت منهم .

والثاني : وهو قول الجمهور : أن الظن هاهنا اليقين ، فكأنه قال : الذين يتيقّنون أنهم ملاقو ربهم « 162 » ، وكذلك قوله تعالى : إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ أي تيقّنت ، قال أبو داود :

ربّ همّ فرّجته بغريم * وغيوب كشفتها بظنون

وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ فيه ثلاثة تأويلات :

أحدها : أنه أراد بالرجوع الموت .

والثاني : أنهم راجعون بالإعادة في الآخرة ، وهو قول أبي العالية .

والثالث : راجعون إليه ، أي لا يملك أحد لهم ضرّا ولا نفعا غيره كما كانوا في بدء الخلق .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 48 ]

وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 48 )

قوله عزّ وجل : وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً فيه تأويلان :

( 162 ) قال أبو جعفر الطبري ( 2 / 17 ) إن قال لنا قائل وكيف أخبر اللّه جل ثناؤه عمن قد وصفه بالخشوع له بالطاعة أن يظن أنه ملاقيه والظن شك والشاك في لقاء اللّه عندك في اللّه كافر ؟ قيل له إن العرب قد تسمي اليقين ظنا والشك ظنا . -