النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ١٠١

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 34 ]

والثاني : أنه المانع من الفساد ، ومنه سميت حكمة اللجام ، لأنها تمنع الفرس من الجري الشديد ، وقال جرير :

أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم * إنّي أخاف عليكم أن أغضبا ( * )

أي امنعوهم .

والثالث : أنه المصيب للحقّ ، ومنه سمي القاضي حاكما ، لأنه يصيب الحق في قضائه ، وهذا قول أبي العباس المبرد « 140 » .

قوله تعالى : وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ : ما تُبْدُونَ هو قولهم : أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ ، وفي : ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ قولان :

أحدهما : ما أسرّه إبليس من الكبر والعصيان ، وهذا قول ابن عباس ، وابن مسعود .

والثاني : أن الذي كتموه : ما أضمروه في أنفسهم أن اللّه تعالى لا يخلق خلقا إلّا كانوا أكرم عليه منه ، وهو قول الحسن البصري .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 34 ]

وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ ( 34 )

وقوله عزّ وجل : وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ .

واختلف أهل التأويل في أمره الملائكة بالسجود لآدم ، على قولين :

أحدهما : أنه أمرهم بالسجود له تكرمة وتعظيما لشأنه .

( 140 ) محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمر بن حسان الأزدي ، أبو العباس : أديب ، نحوي ، لغوي . ولد بالبصرة وأخذ عن أبي عثمان المازني وتصدر للاشتغال ببغداد . وأخذ عنه نفطويه . توفي ببغداد رحمه اللّه 285 من آثاره : المقتضب ، إعراب القرآن ، الاشتقاق وغيرها . انظر : - سير أعلام النبلاء ( 9 / 136 ) ، تاريخ بغداد ( 3 / 380 ) ، وفيات الأعيان ( 1 / 126 ) شذرات الذهب ( 2 / 190 ) .