الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ٤١١

[ البقرة : 30 ]

مذهب الضرورة إذا أمكن توجيهه على غيرها .

[ البقرة : 30 ]

[ البقرة : 30 ]

واختلفوا في تحريك الياء التي تكون اسما للمتكلم إذا انكسر ما قبلها ، مثل قوله : « 1 » إِنِّي أَعْلَمُ [ البقرة / 30 ] و عَهْدِي الظَّالِمِينَ [ البقرة / 124 ] ، و رَبِّيَ اللَّهُ [ غافر / 28 ] .

فكان أبو عمرو يفتح ياء الإضافة المكسور ما قبلها عند الألف المهموزة المفتوحة والمكسورة إذا كانت متصلة باسم أو بفعل ما لم يطل الحرف .

فالخفيف إِنِّي أَرى [ الأنفال / 48 ] و أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ [ يونس / 72 ، وهود / 29 ] .

والثقيل مثل : وَلا تَفْتِنِّي أَلا [ التوبة / 49 ] و مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ ، « 2 » و ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى [ غافر / 26 ] ، فَأَنْظِرْنِي إِلى [ الحجر / 36 ] ، فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ [ البقرة / 152 ] سَبِيلِي أَدْعُوا [ يوسف / 108 ] وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي [ يوسف / 100 ] و أَرِنِي أَنْظُرْ [ الأعراف / 143 ] و يُصَدِّقُنِي إِنِّي [ القصص / 34 ] وما كان مثله .

قال أبو بكر ، أحمد : « 3 » وقد بينت آخر كل سورة ما يحرك منها « 4 » ليقرب مأخذه .

قال : ولا يحرّك الياء التي ذكرت لك عند الألف

( 1 ) في ( ط ) : مثل قوله عز وجل . ( 2 ) سورة آل عمران آية 52 ، والصف آية 14 . ( 3 ) في ( ط ) : أحمد بن موسى . ( 4 ) في ( ط ) : فيها .