الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٤

ذكر اختلافهم في إمالة الألف التي تليها الراء

أملت طاردا ، وقاربا ، وغارما ، ولم تمل فارقا ، والذين يميلون قاربا يفخمون الألف في قادر ، لأن الراء بعدت .

وزعم أنّ قوما يقولون : مررت بقادر فيميلون للراء . قال :

وسمعنا من نثق به من العرب يقول :

عسى اللّه يغني عن بلاد ابن قادر « 1 » قال « 2 » : وكان عبد اللّه بن كثير وابن عامر وعاصم يفتحون الياء في هذا الباب كلّه : فَأَحْياكُمْ [ البقرة / 28 ] ، وَأَحْيا [ النجم / 44 ] و نَمُوتُ وَنَحْيا ، « 3 » و يَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ [ الأنفال / 42 ] ، فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها [ النحل / 65 ] ، وَهُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ [ الحج / 66 ] ، وما كان مثله .

قال أبو علي : قد مضى « 4 » ذكر الحجة لمن لم يمل هذه الألفات .

قال : وكان نافع يقرأ ذلك كلّه بين الإمالة والتفخيم .

قال أبو علي : قد مضى ذكر الحجة في ذلك .

قال : وكان أبو عمرو لا يميل من ذلك إلا ما كان في رؤوس الآي إذا كانت السورة أواخر آياتها الياء ، مثل : أَماتَ وَأَحْيا فإنّه كان يلفظ بهذه الحروف في هذه المواضع بين

( 1 ) عجزه : بمنهمر جون الرباب سكوب والبيت لهدبة بن خشرم ، المنهمر : السائل . الجون : الأسود . الرباب : ما تدلّى من السحاب دون سحاب فوقه . سكوب : منصب . ( انظر الكتاب : 1 / 478 ، 2 / 269 ) . ( 2 ) يريد ابن مجاهد . انظر السبعة 149 . ( 3 ) سورة المؤمنون آية 37 ، والجاثية آية 24 . ( 4 ) في ( ط ) : وقد مضى .