الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

الإعراب

وقال سيبويه : أمرضته : جعلته مريضا ، ومرّضته : قمت عليه ووليته .

وقال « 1 » السدي : « 2 » فزادهم اللّه مرضا ، أي زادهم عداوة اللّه مرضا . وهذا في حذف المضاف كقول من قال في ( يُخادِعُونَ اللَّهَ ) : إنّ المعنى يخادعون رسول اللّه ، ومثله في حذف المضاف قوله : فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ [ الزمر / 22 ] المعنى من ترك ذكر اللّه ، كما قال في صفة المنافقين : يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا [ النساء / 142 ] .

ويجوز أن يكون المعنى أنّهم إذا ذكر اللّه قست قلوبهم خلاف المؤمنين الذين قيل فيهم : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ [ الأنفال / 2 ] .

الإعراب

الإعراب

قال : زادهم ، فلم ينقل حركة العين التي هي الكسرة التي نقلت فتحة العين من زاد إليها إلى الفاء كما نقلت في زدت ، « 3 » وشذ ذلك في الاستعمال والقياس ، لما كان يؤدي إليه من التباس فعل بفعل ، ولأنّ الألف إذا ثبتت في زاد وباع - والذي يوجب قلبها ألفا هو تقدير الحركة فيها - صارت الحركة بانقلاب الحرف إلى الألف بمنزلة الثابتة في الحرف ، فلما كان

( 1 ) في ( ط ) : قال . ( 2 ) تقدمت ترجمته في ص / 225 . ( 3 ) في ( ط ) : زيدت ، ( بإثبات الياء وإسكان الدال ) .