الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

[ البقرة : 6 ]

قالوا للعدل : السواء . قال زهير :

أرونا « 1 »

خطة لا خسف فيها * يسوّي بيننا فيها السّواء

« 2 » وأنشد أبو زيد لعنترة :

أبينا فلا نعطي السّواء عدوّنا * قياما بأعضاد السّراء المعطف

« 3 » والسواء : وسط الشيء . وفي التنزيل : فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ [ الصافات / 55 ] وقال عيسى بن عمر : « 4 » ما زلت أكتب حتى انقطع سوائي . « 5 » والسواء : ليلة النصف من الشهر .

وقالوا : سيّ بمعنى سواء ، كما قالوا : قيّ وقواء ، « 6 » وقالوا :

سيان فثنّوا ، كما قالوا : مثلان . وقال عز وجل : « 7 » لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ [ النساء / 42 ] فالمعنى : يودّون لو جعلوا والأرض سواء . كما قال : وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً [ النبأ / 40 ] وقال : فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها [ الشمس / 14 ] أي : سوى بلادهم بالأرض ، وقال : وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها [ الشمس / 7 ] أي : ونفس وتسويتها أي : ورب تسويتها ، أو

اخضرت ، ويقال : أشكر من بروق ، ومن بروقة ، لأنها تعيش بأدنى ندى يقع من السماء . والمثل في المستقصى 1 / 196 . ( 1 ) في ( ط ) : أروني . ( 2 ) يروى : ( عيب ) مكان ( خسف ) وسنّة مكان خطة ، الديوان / 84 . ( 3 ) انظر الديوان / 90 ، والنوادر / 122 . ( 4 ) في ( ط ) : سقطت عبارة « ابن عمر » . ( 5 ) نقله عن الأصمعي كما رواه صاحب اللسان ( سوا ) . ( 6 ) القي : بكسر القاف وتشديد الياء والقواء بكسر القاف والمد : قفر الأرض . ( 7 ) في ( ط ) بدون عز وجل .