الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

[ البقرة : 6 ]

وقالوا : كفر كفرا وكفورا ، كما قالوا : شكر شكرا وشكورا . وفي التنزيل : لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً [ الفرقان / 62 ] [ وقال ] « 1 » اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً [ سبأ / 13 ] وقال : « 2 » فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً [ الإسراء / 89 ] وقالوا :

الكفران ، وقال : فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ [ الأنبياء / 94 ] وقال الأعشى :

ولا بدّ من غزوة في الربيع * حجون تكلّ الوقاح الشّكورا

« 3 » قال أحمد بن يحيى : الشّكور : السريع القبول للسّمن . قال أبو علي : فكأن سرعة قبوله لذلك إظهار للإحسان إليه والقيام عليه .

وقالوا : أشكر من بروقة « 4 » .

وأمّا قوله : سَواءٌ عَلَيْهِمْ فإنّ السواء والعدل والوسط والقصد والنّصف ألفاظ يقرب بعضها من بعض في المعنى .

خذلته وصدره : يعلو طريقة متنها متواتر * في ليلة كفر النجوم ظلامها وروي : غمامها كما ذكر هنا والمعنى : يعلو صلبها قطر متواتر في ليلة ستر غمامها نجومها ، وانظر البيت في شرح القصائد السبع الطوال ص 560 والديوان / 223 . ( 1 ) زيادة في ( ط ) . ( 2 ) في ( ط ) : وقال تعالى . ( 3 ) البيت من شواهد الزجاج في تفسير أسماء اللّه الحسنى ص 47 . فانظره هناك . وروى ( المصيف ) مكان الربيع . وحتّ : مكان حجون . والحجون : البعيدة ، والوقاح : الصلب الشديد ، وفي ( اللسان ) الشكور من الدواب : الذي يسمن على قلة العلف كأنه يشكر ، وإن كان ذلك الإحسان قليلا وشكره ظهور نمائه وظهور العلف فيه ، وأنشد البيت . الديوان / 99 . ( 4 ) البروقة : واحدة البروق ، بفتح الباء الموحدة وسكون الراء ، وهو ما يكسو الأرض من أول خضرة النبات ، أو هو شجيرات ضعاف إذا غامت السماء