الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

[ البقرة : 3 ]

أنها مفعول في قوله : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ [ البقرة / 8 ] إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ [ يس / 25 ] والغيب : ما غاب عنك فلم تشهده . وقال : عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ « 1 » . قال « 2 » أبو زيد : بدا « 3 » غيّبان العود ، إذا بدت عروقه التي تغيبت منه ، وذلك إذا أصابه البعاق « 4 » من المطر فاشتد السيل فحفر أصول الشجر حتى تظهر عروقه . وقوله : وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ « 5 » مصدر مضاف إلى المفعول على الاتساع فحذف حرف الجر ، لأنّك تقول : غبت في الأرض ، وغبت ببلد كذا ، فتعديه بحرف الجر فحذف الحرف وأضيف المصدر إلى المفعول به في المعنى نحو مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ [ فصلت / 49 ] و بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ [ ص / 24 ] . ويحتمل وجهين :

أحدهما : ذوو غيب السماوات والأرض ، أي ما غاب فيها « 6 » من أولي العلم « 7 » وغيرهم ، كقوله : أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ [ الأعراف / 54 ] .

والآخر : أن يكون المعنى : وللّه علم غيب السماوات ، ويدل على ذلك قوله : عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً

( 1 ) في سور : الأنعام 73 ، التوبة 94 ، 105 ، الرعد 9 ، المؤمنون 92 ، السجدة 6 ، الزمر 46 ، الحشر 22 ، الجمعة 8 ، التغابن 18 . ( 2 ) في ( ط ) : وقال . ( 3 ) كذا في ( ط ) ، وفي ( م ) : بدأ بالهمز . ( 4 ) غيبان بتشديد الياء المفتوحة ، وقال بعضهم بسكونها ، وانظر اللسان في مادة ( غيب ) والبعاق كغراب من المطر ، هو الذي يفاجئ بوابل فيفجر الأرض ويكشف جذور النبت والشجر . ( 5 ) في الآية 123 من سورة هود ، والآية 77 من سورة النحل . ( 6 ) في ( ط ) : فيهما . ( 7 ) كذا في ( ط ) ، وفي ( م ) من أولي الغيب .