الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

[ البقرة : 3 ]

كالمنافقين الذين يقولون : إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ [ البقرة / 14 ] . ويقوي ما ذهب إليه هذا المتأول قوله : الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ [ الأنبياء / 49 ] وقوله : وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ [ يس / 11 ] وقال الهذلي :

أخالد ما راعيت من ذي قرابة * فتحفظني بالغيب أو بعض ما تبدي

« 1 » فالجار والمجرور في موضع حال ، أي تحفظني غائبا ، ويخشون ربّهم غائبين عن مرآة الناس لا يريدون بإيمانهم تصنعا لأحد ، ولا تقربا إليه رجاء المنالة « 2 » ، ولكن يخلصون إيمانهم للّه تعالى « 3 » .

ويجوز فيها وجه آخر ، وهو أن هذه الآية كأنّها إجمال ما فصل في قوله : وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ [ البقرة / 280 ] والموصوفون فيها خلاف من وصف في قوله :

وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً [ النساء / 136 ] ، فكفرهم بالملائكة ادعاؤهم إياهم بنات ، كما وبّخوا في قوله : أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ [ الزخرف / 16 ] وقوله : وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً [ الزخرف / 19 ] وكفرهم بالكتب إنكارهم

( 1 ) البيت من قطعة لأبي ذؤيب الهذلي يخاطب فيها ابن أخته خالد بن محرث الذي بعثه رسولا إلى صديقته فأفسدها عليه ، انظر ديوان الهذليين : 1 / 159 وشرحه للسكري 1 / 219 . وقصة الأبيات في شرح أبيات المغني 7 / 135 . ( 2 ) في ( ط ) : رجاء لمنالة ، والمنالة : النيل والعطاء . ( 3 ) سقطت هذه الكلمة من ( ط ) .