الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

[ البقرة : 3 ]

قال أبو زيد : الأمون : الناقة القويّة الظهيرة « 1 » . والأمانة :

خلاف الخيانة ، والأمن خلاف الخوف . قال أحمد بن يحيى :

أمن فهو أمين ، فهذا بمنزلة ظرف فهو ظريف . وقالوا : أمنته فهو أمين ، فهذا فعيل بمعنى مفعول ، فتقول من هذا : امرأة أمين ، ومن الأول : أمينة مثل ظريفة ، وقال الشاعر :

وكنت أمينه لو لم تخنه * ولكن لا أمانة لليماني

« 2 » فهذا كأنّه المأمون ، أي : أمنك فخنت . « 3 » وقول حسان :

وأمين حدثته سرّ نفسي * فوعاه حفظ الأمين الأمينا

« 4 » قال بعضهم : كأنّه قال : حفظ المؤتمن المؤتمن : وقالوا أمّان في معنى الأمين ، قال الأعشى :

ولقد شهدت التاجر ال * أمّان مورودا شرابه

« 5 » فأمين وأمّان ككريم وكرّام ومثله حسّان وحسّانة ورجل قرّاء . « 6 » . وأنشد غيره :

وعنس أمون قد تعلّلت جهدها * على صفة أو لم يصف لي واصف

« 7 »

( 1 ) في ( ط ) : القوية الظهر ، والمعنى واحد . ( 2 ) للنابغة في الديوان / 150 من قصيدة يهجو بها يزيد بن عمرو بن خويلد . ( 3 ) في ( ط ) : فخنته . ( 4 ) انظر الديوان : 1 / 237 . ( 5 ) التاجر الأمان على وزن رمان هو الأمين ، وذكر في اللسان هذا البيت في مادة « أمن » . وانظر الديوان / 289 . ( 6 ) جاء في ( ط ) بعد كلمة قراء قوله : « قال أبو زيد : الأمون : الناقة القوية الظهر » وهي مكررة آنفا . ( 7 ) العنس : الناقة الصلبة . وروي الشطر الثاني في مجالس ثعلب : 380