الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

[ البقرة : 2 ]

دلّ على خبر : نحن بما عندنا .

ويجوز أن تجعل ( فِيها ) خبرا عن الأوّل وتحذف خبر ( لا تَأْثِيمٌ ) ، ويدلّ عليه ما تقدّم من خبر الأول . وقولهم : لا خير بخير بعده النار ، ولا شرّ بشر بعده الجنة . يجوز أن يكون بخير متعلقا بمحذوف في موضع رفع بأنّه خبر لا وقولك : بعده النار الجملة في موضع جر بكونه وصفا لخير المجرور .

وقياس قول سيبويه أن تكون النار والجنة على هذا الوجه يرتفعان بالظرف لكونهما صفتين « 1 » للنكرة .

ويجوز أن تجعل لا بمنزلة ليس على قوله : « لا مستصرخ » « 2 » فتكون الباء حينئذ في القياس كالباء التي تزاد في خبر ليس .

فإن لم تجعل لا بمنزلة ليس وجعلتها الناصبة « 3 » لم يجز

( 1 ) في ( ط ) : صفة ، والمعنى أن الظرفين في الجملتين صفتان فاعتمدا على موصوفين ، ومن ثم ارتفع لفظا النار والجنة بعدهما فاعلين للظرفين . ( 2 ) في مثال ذكره سيبويه في الكتاب 1 / 357 للرفع بلا على أنها بمعنى ليس ، قال : « والرفع عربي على قوله : حين لا مستصرخ ولا براح » ومعنى لا مستصرخ أي ليس هناك من يستغاث به ، ولا براح ، أي : لا براح لي ولا تحول . ويشير بالأول إلى قول الشاعر ، أنشده صاحب الانصاف 1 / 368 واللسان / طبخ / . واللّه لولا أن تحشّ الطّبّخ * بي الجحيم حيث لا مستصرخ الطّبّخ : جمع طابخ . كركّع : يريد بهم ملائكة العذاب . وتحش : من حش النار أي جمع لها ما تفرق من الحطب . وبالثاني إلى قول سعد بن مالك كما في الكتاب 1 / 28 و 354 وفي الخزانة : 1 / 223 والمقتضب 4 / 360 . من صدّ عن نيرانها * فأنا ابن قيس لا براح ( 3 ) في ( ط ) : النافية . وهو تحريف .