الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

[ البقرة : 2 ]

ومن خفف الهدي فواحده هدية مثل شرية « 1 » وشري ، وقالوا : هدي للواحد ، وقالوا : هديّ للعروس قال :

برقم ووشم كما نمنمت * بميشمها المزدهاة الهديّ

« 2 » قيل : إن ذلك من قوله : وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ [ سبأ / 35 ] .

فأمّا قوله : ( لا رَيْبَ فِيهِ ) فيجوز أن تجعل ( فِيهِ ) خبرا ، ويجوز أن تجعله صفة ، فإن جعلته صفة أضمرت الخبر ، وإن جعلته خبرا كان موضعه رفعا في قياس قول سيبويه من حيث يرتفع خبر المبتدأ « 3 » ، وعلى قول أبي الحسن موضعه رفع من حيث كان خبر إنّ رفعا ، فإن « 4 » جعلت ( فِيهِ ) صفة ، ولم تجعله خبرا كان موضعه نصبا في قول من وصف على اللفظ كما عطف على اللفظ في قوله :

لا أب وابنا « 5 »

( 1 ) هي الحنظلة ، والشري جمعها . ( 2 ) بيت لأبي ذؤيب الهذلي ، وقبله ؛ عرفت الديار كرقم الدوا * ة يزبرها الكاتب الحميري ورواية البيت في الهذليين : كما زخرفت ، والميشم : الإبرة التي تشم بها المرأة كفها ، والمزدهاة : المستخفة التي استخفها الحسن والعجب . والهدي : العروس ، انظر ديوان الهذليين 1 / 65 . وشرحه 1 / 98 . ( 3 ) وعند سيبويه أن خبر لا التي اسمها مفرد يكون مرفوعا بالمبتدإ الذي هو لا واسمها . ( 4 ) في ( ط ) : وإن . ( 5 ) إشارة إلى بيت الكتاب 1 / 349 ولم ينسبه : لا أب وابنا مثل مروان وابنه * إذا هو بالمجد ارتدى وتأزرا