الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

[ البقرة : 2 ]

مهداء : كثير الهدايا ، والمهدى : « 1 » الطبق الذي يهدى عليه .

وقال أحمد « 2 » هدى وأهدى واحد ، وأنشد :

لقد علمت أمّ الأديبر أنّني * أقول لها هدّي ولا تذخري لحمي

« 3 » انتهت الحكاية عنه . « 4 » قال أبو علي : وواحد الهديّ هديّة ، مثل مطيّ ومطيّة قال :

حلفت بربّ مكة والمصلّى * وأعناق الهديّ مقلّدات

« 5 » وقال : « 6 »

متى أنام لا يؤرّقني الكري * ليلا ولا أسمع أجراس المطي

( 1 ) كذا في ( ط ) ، وهو يوافق ما جاء في القاموس : المهدى ( بكسر الميم والقصر ) : الإناء يهدى فيه ، وفي الأصل : المهداء بالمد . ( 2 ) هو أحمد بن يحيى ثعلب ، سبقت ترجمته ص / 11 . ( 3 ) ورد الشطر الثاني في مادة « هدى » من اللسان ، وورد بتمامه في أساس البلاغة في المادة نفسها منسوبا إلى أبي خراش الهذلي ، وهو مطلع قصيدة له في ديوان الهذليين : 2 / 125 ، وشرحه 3 / 1198 ، والمعنى : اقسمي هديتك ولا تذخري . ( 4 ) في ( ط ) : سقط هذا اللفظ . ( 5 ) هو بيت للفرزدق في ديوانه / 127 ، وأورده اللسان أيضا في مادة « هدى » ومقلدات : علق في أعناقها ما يدل على أنها هدي . ( 6 ) رجز رواه سيبويه في الكتاب : 1 / 450 ، والكري ، بكسر الراء والإشباع : تخفيف الكريّ بتشديد الياء ، وهو المكاري أي : مؤجر الدابة للركوب . وسقطت كلمة : ليلا في الأصل .