الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

[ البقرة : 2 ]

[ ص / 22 ] . ومن تعديه باللام قوله : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا [ الأعراف / 43 ] ، وقوله : قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ [ يونس / 35 ] . فهذا الفعل بتعديه مرة باللام وأخرى بإلى مثل أوحى في قوله : وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ [ النحل / 68 ] ، وقوله : بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها [ الزلزلة / 5 ] .

وقد يحذف الحرف من قولهم : « 1 » هديته لكذا وإلى كذا ، فيصل الفعل إلى المفعول الثاني ، كما قال : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ، أي : دلنا عليه واسلك بنا فيه ، فكأنّه « 2 » سؤال واستنجاز لما وعدوا به في قوله : يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ [ المائدة / 16 ] أي سبل دار السلام ، بدلالة قوله : لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ [ الأنعام / 127 ] .

وتكون إضافة الدار إلى السلام على أحد وجهين : إمّا أن يراد به الإضافة إلى السلام الذي هو اسم من أسماء اللّه « 3 » على وجه التعظيم لها والرفع منها ، كما قيل للكعبة : بيت اللّه ، وللخليفة : عبد اللّه . وإمّا أن يراد بالسلام جمع سلامة ، كأنّه :

دار السلامة التي لا يلقون في حلولها عنتا ولا تعذيبا ، كما قال :

الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ [ فاطر / 35 ] . وسألوا ذلك ليكونوا خلاف من قيل فيه : فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ [ الصافات / 23 ] ، و قِيلَ : ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً [ الحديد / 13 ] .

( 1 ) في ( ط ) : وقد يحذف الحرف في قوله . ( 2 ) في ( ط ) : وكأنه . ( 3 ) في ( ط ) : هو اسم اللّه عز وجل .