الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

[ البقرة : 2 ]

وقال أبو زيد : قد رابني من فلان أمر رأيته منه ريبا إذا كنت مستيقنا « 1 » منه بالرّيبة . فإذا أسأت به الظنّ ، ولم تستيقن منه بالريبة « 2 » قلت : قد أرابني من فلان أمر هو فيه ، إرابة وقد أربت فأنت مريب ، إذا بلغك عنه شيء أو ظننته من غير أن تستيقنه . وقال : أنشدنا أبو عليّ « 3 » كأنّني أربته بريب « 4 » .

وقال أبو عبيدة : لا ريب : لا شك .

وأما الهدى فقال سيبويه « 5 » : قلّما يكون ما ضمّ أوله من المصدر منقوصا ، لأن فعل لا تكاد تراه مصدرا « 6 » من غير بنات الياء والواو « 7 » .

( 1 ) في ( ط ) : متيقنا . ( 2 ) في ( ط ) : بالريبة منه . ( 3 ) في ( ط ) : وأنشد . ( 4 ) من رجز قاله : خالد بن زهير لأبي ذؤيب الهذلي ، وتمامه : يا قوم ما بال أبي ذؤيب * كنت إذا أتوته من غيب يشم عطفي ويمس ثوبي * كأنني قد ربته بريب انظر الهذليين 1 / 165 . ورواية اللسان / ريب / يا قوم ما لي وأبا ذؤيب * كنت إذا أتيته من غيب يشم عطفي ويبزّ ثوبي * كأنني أربته بريب وأتوته : لغة في أتيته . ( 5 ) انظر الكتاب : 2 / 230 : هذا باب نظائر ما ذكرناه من بنات الياء والواو إلخ . ( 6 ) في ( ط ) : لا تكاد مصدرا وهو تحريف ، وفي ( ط ) أيضا : من بنات الياء والواو ، دون غير . ( 7 ) يريد في الصحيح اللام ، أي : والمعتل شأنه أن يجري مجرى الصحيح ، فإذا لم يكثر ذلك في الصحيح فكذلك في المعتل .