الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

الحجة لحمزة والكسائي في قراءتهما عليهم الذلة [ البقرة / 61 ] ومن دونهم امرأتين [ القصص / 23 ] .

وقال جرير :

عرين من عرينة ليس مني * برئت إلى عرينة من عرين

« 1 » وقال آخر - أظنّه الراعي - :

فقلت ما أنا ممن لا يواصلني * ولا ثوائي إلا ريث أحتمل

« 2 » وأما قوله : ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ [ الحديد / 22 ] . فإن موضع قوله : في الأرض يحتمل ضربين : أحدهما : أن يكون مفعولا فيه ظرفا ، والآخر : أن يكون وصفا . فإن جعلته ظرفا احتمل أن يكون ظرفا لأصاب ، واحتمل أن يكون لمصيبة ، ولا ذكر فيه على شيء من هذين التأويلين ، كما أنّ قولك : بزيد ، من : مررت بزيد ، كذلك .

ويؤكد ذلك ويحسنه دخول لا في قوله : ( وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ ) ، فصار ذلك مثل : ما ضربت من رجل ولا امرأة .

والضرب الآخر : أن يكون صفة للنكرة ، ويكون متعلقا بمحذوف وفيه ذكر يعود إلى الموصوف . وقوله : ( وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ ) صفة « 3 » معطوفة على صفة ، فإذا كان كذلك احتمل موضعه ضربين : أحدهما أن يكون جرا على لفظ قوله : من مصيبة ، والآخر : أن يكون رفعا على موضع من مصيبة .

بالفجور نقض الحلف . انظر الكتاب : 2 / 290 ، وشرح شواهد الشافية / 209 وروايتهما : ولست من ، بحذف الياء للوقف . وانظر الديوان / 199 . ( 1 ) البيت لجرير ، من سبعة أبيات في الهجاء . انظر الديوان / 429 ، والاشتقاق / 538 ، وفيهما : ليس منا ، مكان : ليس مني . ( 2 ) رواه في أساس البلاغة ( ريث ) ، منسوبا إلى الراعي ، وفيه : ريث أرتحل ، مكان ريث أحتمل . ( 3 ) سقطت كلمة « صفة » من ( ط ) .