الحجة للقرّاء السبعة — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

الحجة لحمزة والكسائي في قراءتهما عليهم الذلة [ البقرة / 61 ] ومن دونهم امرأتين [ القصص / 23 ] .

فالقول فيه أنّه بمنزلة ما تقدّم من قوله : ولا تهاله « 1 » . وقد قيل : إنّه حذف منها نون التثنية ، وليس ذلك عندنا بأوجه القولين ، لأنّ حذف نون التثنية إنّما جاء في الموصولة نحو :

. . . . . . . إن عمّيّ اللّذا * قتلا

« 2 » . . . . . . .

ونحو :

الحافظو عورة العشيرة « 3 » . .

والحذوف تخصّص ولا تقاس .

وكذلك قول من ذهب إلى الحذف في قوله :

قد سالم الحيّات منه القدما « 4 »

( 1 ) انظر ص 120 . ( 2 ) من قول الأخطل : أبني كليب إن عمّيّ اللذا * قتلا الملوك وفكّكا الأغلالا بفخر على جرير ، وهو من بني كليب بن يربوع ، بمن اشتهر من قومه من بني تغلب وساد ، كعمرو بن كلثوم قاتل عمرو بن هند الملك ، وعصم بن أبي حنش قاتل شرحبيل بن عمرو بن حجر يوم الكلاب . ( انظر الكتاب : 1 / 95 ، الخزانة : 2 / 499 ، وشرح أبيات المغني 1 / 237 و 4 / 181 ، اللسان / خظا ) . ( 3 ) بقيته : . . . . . . . . . . . . . . . . . . لا * يأتيهم من ورائنا نطف في الكتاب ( 1 / 95 ) : أنّه لرجل من الأنصار . قال الأعلم : ويقال : هو قيس بن الخطيم ، وفي الخزانة ( 2 / 188 ) أنّه من قصيدة لعمرو بن امرئ القيس الخزرجي ، وقد روى القصيدة ، وهو فيها التاسع . النطف : الذنب . ويروى : وكف ، وهو : العيب والإثم . ( 4 ) بعده : الأفعوان والشجاع الشّجعما * وذات قرنين ضموزا ضرزما