اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 58 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 57 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 57 ]

وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( 57 )

قال الأخفش سعيد : واحد الْغَمامَ غمامة كسحابة وسحاب . قال الفراء : يجوز غمائم . وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ نصب بوقوع الفعل عليه وَالسَّلْوى عطف ولا يتبيّن فيه الإعراب لأنه مقصور ووجب هذا في المقصور كلّه لأنّه لا يخلو من أن يكون في آخره ألف . قال الخليل : والألف حرف هوائي لا مستقر له فأشبه الحركة فاستحالت حركته ، وقال الفراء : لو حرّكت الألف لصارت همزة . قال الأخفش : « المنّ » جمع لا واحد له مثل الخير والشر و « السلوى » لم يسمع له بواحد ولو قيل : على القياس لكان يقال : في واحدة سلوى كما يقال : سماني وشكاعى « 1 » في الواحد والجميع . كُلُوا أمر ، مِنْ طَيِّباتِ خفض بمن ، ما رَزَقْناكُمْ خفض بالإضافة .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 58 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 58 ]

وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ( 58 )

وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا حذفت الألف من « قلنا » لسكونها وسكون الدال بعدها والألف التي يبتدأ بها قبل الدال ألف وصل لأنها من يدخل . فَكُلُوا عطف عليه . رَغَداً نعت لمصدر محذوف أي أكلا رغدا ، ويجوز أن يكون في موضع الحال . وَادْخُلُوا عطف . سُجَّداً نصب على الحال . وَقُولُوا عطف ، حِطَّةٌ على إضمار مبتدأ .

قال الأخفش : وقرئت حِطَّةٌ نصبا على أنها بدل من الفعل . قال أبو جعفر : الحديث عن ابن عباس أنهم قيل لهم : « قولوا لا إله إلا اللّه » وفي حديث آخر عنه قيل لهم :

« قولوا مغفرة » تفسير للنصب أي قولوا شيئا يحطّ عنكم ذنوبكم كما تقول : قل خيرا .

وحديث ابن مسعود « قالوا حطة » تفسير على الرفع وهو أولى في اللغة والأئمة من القراء على الرفع ، وإنما صار أولى في اللغة لما حكي عن العرب في معنى بدّل قال أحمد بن يحيى : يقال : بدّلت الشيء . أي غيّرته ولم أزل عينه وأبدلته أزلت عينه وشخصه كما قال أبو النجم : [ الرجز ] 23 -

عزل الأمير المبدل « 2 »

وقال اللّه جلّ وعزّ : قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ [ يونس : 15 ]

( 1 ) شكاعي : نبت صغير . ( 2 ) الشاهد لأبي النجم في معاني الفراء 2 / 259 ، وتفسير الطبري 18 / 159 ، واللسان ( بدل ) . ومقاييس اللغة 1 / 210 ، وبلا نسبة في كتاب العين 1 / 357 .