اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 31 ]

قبلنا . قال أبو جعفر : وهذا غلط لأنه قد يكون المعنى ويبيّن لكم أمر من قبلكم ممن كان يجتنب ما نهي عنه ، وقد يكون يبيّن لكم كما بيّن لمن قبلكم من الأنبياء ولا يومى به إلى هذا بعينه .

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 27 إلى 28 ]

وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً ( 27 ) يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً ( 28 )

وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ ابتداء وخبر وأن في موضع نصب بيريد وكذا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ . وَخُلِقَ الْإِنْسانُ اسم ما لم يسمّ فاعله « 1 » . ضَعِيفاً على الحال . ومعناه أنّ هواه يستميله وشهوته وغضبه يستخفّانه وهذا أشدّ الضعف فاحتاج إلى التخفيف .

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 29 ]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً ( 29 )

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ أي بالظلم ويدخل في هذا القمار وكلّ ما نهي عنه . إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ « 2 » هذه قراءة أهل المدينة وأبي عمرو ، وقرأ الكوفيون تِجارَةً بالنصب . وهو اختيار أبي عبيد . قال أبو جعفر : النصب بعيد من جهة المعنى والإعراب . فأما المعنى فإن هذه التجارة الموصوفة ليس فيها أكل الأموال بالباطل فيكون النصب ، وأما الإعراب فيوجب الرفع لأن « أن » هاهنا في موضع نصب لأنها استثناء ليس من الأول « وتكون » صلتها ، والعرب تستعملها هاهنا بمعنى وقع فيقولون : جاءني القوم إلّا أن يكون زيد ولا يكاد النصب يعرف . وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ نهي : إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً أي فبرحمته نهاكم عن هذا ومنع بعضكم من بعض .

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 30 ]

وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً ( 30 )

وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ أي من يقتل نفسه ، ويجوز أن يكون المعنى من يفعل شيئا مما تقدّم النهي عنه . فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً حذفت الضمة من الياء لثقلها . وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً اسم كان وخبرها .

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 31 ]

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً ( 31 )

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ جمع كبيرة وهمز الجمع لالتقاء الساكنين ولم يكن للياء

( 1 ) انظر مختصر ابن خالويه ( 25 ) . ( 2 ) انظر تيسير الداني 79 .