اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٧٤
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 108 ]
وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ الأصل في شفا شفو ولهذا يكتب بالألف ولا يمال .
فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها الهاء تعود على النار لأنها المقصود أو على الحفرة أي فأنقذكم منها بالنبي صلّى اللّه عليه وسلّم .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 104 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 104 ]
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 104 )
وَلْتَكُنْ « 1 » أمر ، والأصل ولتكن حذفت الكسرة لثقلها وحذفت الضمة من النون للجزم وحذفت الواو لالتقاء الساكنين . أُمَّةٌ اسم تكن . يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ في موضع النعت وما بعده عطف عليه .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 105 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 105 ]
وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 105 )
وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا الكاف في موضع نصب على الظرف وهي في موضع الخبر . قال جابر بن عبد اللّه « 2 » كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ اليهود والنصارى « 3 » ، جاءهم مذكّر على الجميع وجاءتهم على الجماعة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 106 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 106 ]
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ( 106 )
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ويجوز تبيضّ وتسودّ بكسر التاء لأنك تقول : ابيضّت فتكسر التاء كما تكسر الألف ويجوز تبياضّ « 4 » وقد قرئ به ويجوز كسر التاء فيه أيضا ، ويجوز يوم يبيّض وجوه على تذكير الجميع « 5 » ويجوز « أجوه » مثل « أقّتت » فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ رفع بالابتداء وقد ذكرناه .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 107 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 107 ]
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 107 )
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ ابتداء والخبر فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ تكون « هم » زائدة وتكون مبتدأة ويجوز نصب خالدين على الحال في غير القرآن .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 108 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 108 ]
تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ ( 108 )
تِلْكَ آياتُ اللَّهِ ابتداء وخبر أي تلك المذكورة حجج اللّه جلّ وعزّ ودلائله ويجوز
( 1 ) وهي قراءة الجمهور ، انظر البحر المحيط 3 / 23 . ( 2 ) جابر بن عبد اللّه بن عمرو ، أبو عبد اللّه الأنصاري الفقيه ، كان آخر من شهد بيعة العقبة في السبعين من الأنصار ( ت 78 ه ) . ترجمته في تذكرة الحفاظ 43 . ( 3 ) وهذا قول الحسن أيضا ، انظر البحر المحيط 3 / 24 . ( 4 ) هذه قراءة الزهري ، انظر مختصر ابن خالويه 22 . ( 5 ) انظر معاني الفراء 1 / 228 .