معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

ومن سورة يونس

وقوله : هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ( 30 ) قرأها عبد اللّه بن مسعود : ( تتلو ) « 1 » بالتاء . معناها - واللّه أعلم - : تتلو أي تقرأ كلّ نفس عملها في كتاب ؛ كقوله وَنُخْرِجُ « 2 » لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً وقوله فَأَمَّا « 3 » مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ * . وقوله اقْرَأْ « 4 » كِتابَكَ قوّة لقراءة عبد اللّه . وقرأها مجاهد « 5 » ( تبلو كل نفس ما أسلفت ) أي تخبره وتراه . وكلّ حسن . حدّثنا محمد قال حدّثنى الفرّاء قال حدّثنا محمد بن عبد العزيز التيمي عن مغيرة عن مجاهد أنه قرأ ( تبلو ) بالباء . وقال الفرّاء : حدّثنى بعض المشيخة عن الكلبىّ عن أبي صالح عن ابن عباس : ( تبلو ) تخبر ، وكذلك قرأها ابن عباس .

وقوله وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ ( الحقّ ) تجعله من صفات اللّه تبارك وتعالى . وإن شئت جعلته نصبا تريد : ردّوا إلى اللّه حقا . وإن شئت :

مولاهم حقا .

وكذلك قوله : فَذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ( 32 ) فيه ما في الأولى .

وقوله تعالى : كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ ( 33 ) وقد يقرأ ( كَلِمَةُ رَبِّكَ ) و ( كلمات ربك ) . قراءة أهل المدينة على الجمع .

وقوله : عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ : حقّت عليهم لأنهم لا يؤمنون ، أو بأنهم لا يؤمنون ، فيكون موضعها نصبا إذا ألقيت الخافض . ولو كسرت فقلت :

( 1 ) وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف . ( 2 ) آية 13 سورة الإسراء . ( 3 ) آية 19 سورة الحافة . ( 4 ) آية 14 سورة الإسراء . ( 5 ) هي قراءة غير حمزة والكسائي وخلف .