معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٤٤

ومن سورة براءة

وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ : الجهاد وَابْنِ السَّبِيلِ : المنقطع به ، أو الضيف .

( فريضة من اللّه ) نصب على القطع . والرفع في ( فريضة ) جائز لو قرئ « 1 » به .

وهو في الكلام بمنزلة قولك : هو لك هبة وهبة ، وهو عليك صدقة وصدقة ، والمال بينكما نصفين ونصفان ، والمال بينكما شقّ الشعرة وشقّ . . . .

وقوله : وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ ( 61 ) اجتمع قوم على عيب « 2 » النبي صلى اللّه عليه وسلم ؛ فيقول رجل منهم : إن هذا يبلّغ محمدا - صلى اللّه عليه وسلم - فيقع بنا ، ف يَقُولُونَ : إنما هُوَ أُذُنٌ سامعة إذا أتيناه صدّقنا ، فقولوا ما شئتم . فأنزل اللّه عزّ وجل قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ أي كما تقولون ، ولكنه لا يصدّقكم ، إنما يصدّق المؤمنين .

وهو قوله : يُؤْمِنُ بِاللَّهِ : يصدق باللّه . وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ : يصدّق المؤمنين . وهو كقوله : لِلَّذِينَ « 3 » هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ أي يرهبون ربهم .

وأما قوله : وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فمتصل بما قبله .

وقوله : وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا إن شئت خفضتها « 4 » تتبعها لخير ، وإن شئت « 5 » رفعتها أتبعتها الأذن . وقد « 6 » يقرأ : قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ كقوله : قل أذن أفضل لكم ؛ و ( خير ) إذا خفض فليس على معنى أفضل ؛ إذا خفضت ( خير ) فكأنك قلت : أذن صلاح لكم ، وإذا قلت : ( أذن خير لكم ) ، فإنك قلت : أذن أصلح لكم . ولا تكون الرحمة إذا رفعت ( خير ) إلا رفعا . ولو نصبت الرحمة على

( 1 ) قرأ به إبراهيم بن أبي عبلة ؛ كما في القرطبي . ( 2 ) كذا في أ . وفي ش ، ج : « غيب » . ( 3 ) آية 154 سورة الأعراف . ( 4 ) والخفض قراءة حمزة . ( 5 ) سقط في أ . ( 6 ) قرأ بهذا الحسن .