معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٣٩

ومن سورة براءة

وقوله : انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا ( 41 ) يقول « 1 » : لينفر منكم ذو العيال والميسرة ، فهؤلاء الثقال . والخفاف : ذوو العسرة وقلّة العيال . ويقال : انْفِرُوا خِفافاً : نشاطا ( وثقالا ) وإن ثقل عليكم الخروج .

وقوله : وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ ( 47 ) الإيضاع : السير بين القوم . وكتبت « 2 » بلام ألف وألف بعد ذلك ، ولم يكتب في القرآن لها نظير . و « 3 » ذلك أنهم لا يكادون يستمرون في الكتاب على جهة واحدة ؛ ألا ترى أنهم كتبوا فَما تُغْنِ النُّذُرُ « 4 » بغير ياء ، وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ « 5 » بالياء ، وهو من سوء هجاء الأوّلين . ولا أوضعوا مجتمع عليه في المصاحف .

وأما قوله : أو لا أذبحنّه « 6 » فقد كتبت بالألف وبغير الألف . وقد كان ينبغي للألف أن تحذف من كله ؛ لأنها لام زيدت على ألف ؛ كقوله : لأخوك خير من أبيك ؛ ألا ترى أنه لا ينبغي ان تكتب بألف بعد لام ألف . وأما قوله

( 1 ) سقط في ش ، ج . وثبت في أ . ( 2 ) هذا على ما في أكثر المصاحف . وقد كتبت في بعضها واحدة ، وطبع المصحف على هذا الوجه . فقوله بعد : « ولأوضعوا مجتمع عليه في المصاحف » غير المروي عن أصحاب الرسم . والإجماع على « لأاذبحنّه » فتراه انعكس عليه الأمر : وفي المقنع 47 : « وقال نصير : اختلفت المصاحف في الذي في التوبة ، واتفقت على الذي في النمل » . ( 3 ) قال في الكشاف : زيدت ألف في الكتابة لأن الفتحة كانت تكتب ألفا في الخط العربي ، والخط العربي اخترع قريبا من نزول القرآن ، وقد بقي من ذلك الألف أثر في الطباع فكتبوا صورة الهمزة ألفا وفتحتها ألفا أخرى ، ونحوها : أو لا أذبحنه في سورة النمل ، ولا آتوها في الأحزاب ولا رابع لها في القرآن . ( 4 ) آية 5 سورة القمر . ( 5 ) آية 101 سورة يونس . ( 6 ) آية 21 سورة النمل .