معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

ومن سورة براءة

وقوله : وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ . وذكر أن رجلا دخل في النصارى وكان خبيثا منكرا فلبّس عليهم ، وقال : هو هو . وقال : هو ابنه ، وقال : هو ثالث ثلاثة . فقال اللّه تبارك وتعالى في قولهم ثالث ثلاثة :

يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا في قولهم : اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى .

وقوله : اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ ( 31 ) قال : لم يعبدوهم ، ولكن أطاعوهم فكانت كالربوبية .

وقوله : وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ( 32 ) دخلت ( إلّا ) لأن في أبيت طرفا من الجحد ؛ ألا ترى أن ( أبيت ) كقولك :

لم أفعل ، ولا أفعل ، فكأنه بمنزلة قولك : ما ذهب إلا زيد . ولولا الجحد إذا ظهر أو أتى الفعل محتملا لضميره « 1 » لم تجز دخول إلّا ؛ كما أنك لا تقول : ضربت إلا أخاك ، ولا ذهب إلا أخوك . وكذلك قال الشاعر « 2 » :

وهل لي أمّ غيرها إن تركتها * أبى اللّه إلا أن أكون لها ابنما

وقال الآخر :

إيادا وأنمارها الغالبين * إلّا صدودا وإلا ازورارا

أراد : غلبوا إلا صدودا وإلا ازورارا ، وقال الآخر :

واعتلّ إلا كل فرع معرق * مثلك لا يعرف بالتلهوق « 3 »

( 1 ) أي لمعناه . فكأن أبى ونحوه متضمن لمعنى لا فهو محتمل لهذا الحرف المضمر . ( 2 ) هو المتلمس . والبيت من قصيدة له يرد فيها على من عيره أمه ، مطلعها : تعيرني أمي رجال ولا أرى * أخا كرم إلا بأن يتكرما وهي في مختارات ابن الشجري . ( 3 ) التلهوق : التملق . ويقال أيضا للتكلف .