معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٢٦

ومن سورة براءة

وقوله : قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ ( 14 ) ثم جزم ثلاثة أفاعيل بعده يجوز في كلهن النصب والجزم والرفع .

ورفع قوله : وَيَتُوبُ اللَّهُ لأن معناه ليس من شروط الجزاء ؛ إنما هو استئناف ؛ كقولك للرجل : ايتني أعطك ، وأحبّك بعد ، وأكرمك ، استئناف ليس بشرط للجزاء . ومثله قول اللّه تبارك وتعالى : فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ « 1 » تمّ الجزاء هاهنا ، ثمّ استأنف فقال : وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ .

وقوله : أَمْ حَسِبْتُمْ ( 16 ) من الاستفهام الذي يتوسّط في الكلام فيجعل ب ( أم ) ليفرق بينه وبين الاستفهام المبتدأ الذي لم يتّصل بكلام . ولو أريد به الابتداء لكان إمّا بالألف وإما ب ( هل ) كقوله : هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ « 2 » وأشباهه .

وقوله : وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً والوليجة : البطانة من المشركين يتّخذونهم فيفشون إليهم أسرارهم ، ويعلمونهم أمورهم . فنهوا عن ذلك .

وقوله : ما كانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ ( 17 ) وهو يعنى المسجد الحرام وحده . وقرأها مجاهد « 3 » وعطاء بن أبي رباح :

( مسجد اللّه ) . وربما ذهبت العرب بالواحد إلى الجمع ، وبالجمع إلى الواحد ؛ ألا ترى الرجل على البرذون فتقول : قد أخذت في ركوب البراذين ، وترى الرجل كثير الدراهم

( 1 ) آية 24 سورة الشورى . وقد رسم « يمح » دون واو في المصحف مع نيتها ، وقد دل على هذا قوله : « ويحق » بالرفع . ( 2 ) أوّل سورة الإنسان . ( 3 ) وقرأها كذلك أيضا ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب .