معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

ومن سورة براءة

وقال آخر :

فهل إلى عيش يا نصاب وهل فأفرد الثانية لأنه يريد بها مثل معنى الأوّل .

وقوله : فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ ( 11 ) ثم قال : فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ معناه : فهم إخوانكم . يرتفع مثل هذا من الكلام بأن يضمر له اسمه مكنيّا عنه . ومثله فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ « 1 » أي فهم إخوانكم . وفي قراءة أبىّ إن تعذّبهم فعبادك « 2 » أي فهم عبادك .

وقوله : فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ( 12 ) يقول : رؤوس الكفر إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ : لا عهود لهم . وقرأ الحسن « 3 » ( لا إيمان لهم ) يريد أنهم كفرة لا إسلام لهم . وقد يكون معنى الحسن على : لا أمان لهم ، أي لا تؤمنوهم ؛ فيكون مصدر قولك : آمنته إيمانا ؛ تريد أمانا .

وقوله : وَهُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ( 13 ) ذلك أن خزاعة كانوا حلفاء للنبىّ صلى اللّه عليه وسلم ، وكانت الديل بن بكر حلفاء لبنى عبد شمس ، فاقتتلت الديل وخزاعة ، فأعانت قريش الديل على خزاعة ، فذلك قوله : بَدَؤُكُمْ أي قاتلوا « 4 » حلفاءكم .

( 1 ) آية 5 سورة الأحزاب . ( 2 ) آية 118 سورة المائدة . وفي قراءتنا : « إن تعذبهم فإنهم عبادك » . ( 3 ) وهي قراءة ابن عامر أيضا . ( 4 ) كذا في أ . وفي ش . ج : « قاتلوكم » .