معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠٥

ومن سورة الأنفال

وقوله : إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ( 12 ) كان الملك يأتي الرجل من أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم فيقول : سمعت « 1 » هؤلاء القوم - يعنى أبا سفيان وأصحابه - يقولون : واللّه لئن حملوا علينا لننكشفنّ ، فيحدّث المسلمون بعضهم بعضا بذلك فتقوى أنفسهم . فذلك وحيه إلى الملائكة .

وقوله : فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ علّمهم مواضع الضرب فقال : اضربوا الرؤوس والأيدي « 2 » والأرجل .

فذلك قوله : وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ .

وقوله : ذلِكُمْ فَذُوقُوهُ ( 14 ) خاطب المشركين .

ثم قال : وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ النَّارِ فنصب ( أنّ ) من جهتين .

أما إحداهما : وذلك بأن للكافرين عذاب النار ، فألقيت الباء فنصبت . والنصب الآخر أن تضمر فعلا مثل قول الشاعر :

تسمع للأحشاء منه لغطا * ولليدين جسأة وبددا « 3 »

أضمر ( وترى لليدين ) كذلك قال ذلِكُمْ فَذُوقُوهُ واعلموا أَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ النَّارِ . وإن شئت جعلت ( أن ) في موضع رفع تريد : ذلِكُمْ فَذُوقُوهُ وذلكم ( أنّ

( 1 ) سقط في ش . ( 2 ) هذا من ضرب البنان . والبنان جمع بنانة وهي أطراف أصابع اليدين والرجلين . ( 3 ) اللغط : الأصوات المبهمة . والجسأة الصلابة والغلظ والخشونة . والبدد : تباعد ما بين اليدين .