معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

ومن سورة الأنفال

ومن سورة الأنفال

ومن سورة الأنفال

وقوله : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ ( 1 ) نزلت في أنفال أهل بدر . وذلك أن النبي صلى اللّه عليه وسلم لمّا رأى قلّة الناس وكراهيتهم للقتال قال : من قتل قتيلا فله كذا ، ومن أسر أسيرا فله كذا .

فلما فرغ من أهل بدر قام سعد بن معاذ « 1 » فقال : يا رسول اللّه إن نفّلت هؤلاء ما سمّيت لهم بقي كثير من المسلمين بغير شئ ، فأنزل اللّه تبارك وتعالى :

قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ : يصنع فيها ما يشاء ، فسكتوا وفي أنفسهم من ذلك كراهية .

وهو قوله : كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ ( 5 ) على كره منهم ، فامض لأمر اللّه في الغنائم كما مضيت على مخرجك وهم كارهون .

ويقال فيها : يسألونك عن الأنفال كما جادلوك يوم بدر فقالوا : أخرجتنا للغنيمة ولم تعلمنا قتالا فنستعدّ « 2 » له . فذلك قوله : يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ ( 6 ) وقوله : فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ أمر المسلمين أن يتآسوا « 3 » في الغنائم بعد ما أمضيت لهم ، أمرا ليس بواجب « 4 » .

( 1 ) هو سيد الأوس . شهد بدرا وأحدا ، واستشهد زمن الخندق فقال فيه النبي صلى اللّه عليه وسلم : « اهتز العرش لموت سعد بن معاذ » . ( 2 ) كذا في ا . وفي ج : « فيستعدّ » . ( 3 ) أي يؤاسى بعضهم بعضا أي ينيله مما ناله ولا يضنّ عليه . ( 4 ) كذا في ا ، ج . وفي ش : « بجواب » .