معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

ومن سورة الأعراف

وقوله : فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ ( 169 ) و خَلْفٌ « 1 » أَضاعُوا الصَّلاةَ أي قرن ، بجزم اللام . والخلف : ما استخلفته ، تقول : أعطاك اللّه خلفا مما ذهب لك ، وأنت خلف سوء ، سمعته من العرب .

وقوله : وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ ( 170 ) ويقرأ يُمَسِّكُونَ « 2 » بِالْكِتابِ ومعناه : يأخذون بما فيه .

وقوله : وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ ( 171 ) رفع الجبل على عسكرهم فرسخا في فرسخ . نَتَقْنَا : رفعنا . ويقال : امرأة منتاق إذا كانت كثيرة الولد .

وقوله : وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ ( 176 ) : ركن إليها وسكن . ولغة يقال : خلد إلى الأرض بغير ألف ، وهي قليلة .

ويقال للرجل إذا بقي سواد رأسه ولحيته : إنه مخلد ، وإذا لم تسقط أسنانه قيل :

إنه لمخلد .

وقوله : أَيَّانَ مُرْساها ( 187 ) المرسى في موضع رفع .

ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ثقل على أهل الأرض والسماء أن يعلموه « 3 » .

وقوله : كَأَنَّكَ حَفِيٌّ كأنك حفىّ عنها مقدّم ومؤخر ؛ ومعناه يسألونك عنها كأنك حفىّ بها . ويقال في التفسير كأنك حفىّ أي كأنك عالم بها .

( 1 ) آية 59 سورة مريم . ( 2 ) وهي قراءة أبى بكر عن عاصم . ( 3 ) كذا في الأصول . والأولى : « يعلموها » .