معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

ومن سورة الأعراف

ويقولون : عبد اللّه يقوم وإما يقعد . وفي قراءة أبىّ : وإنا « 1 » وإيّاكم لإمّا على هدى أو في ضلال فوضع أو في موضع إما . وقال الشاعر :

فقلت لهن امشين إمّا نلاقه * كما قال أو نشف النفوس فنعذرا « 2 »

وقال آخر « 3 » :

فكيف بنفس كلما قلت أشرفت * على البرء من دهماء هيض اندمالها

تهاض بدار قد تقادم عهدها * وإمّا بأموات ألمّ خيالها

فوضع ( وإمّا ) في موضع ( أو ) . وهو على التوهم إذا طالت الكلمة بعض الطول أو فرقت بينهما بشيء هنالك يجوز التوهم ؛ كما تقول : أنت ضارب زيد ظالما وأخاه ؛ حين فرقت بينهما ب ( ظالم ) جاز نصب الأخ وما قبله مخفوض . ومثله يا ذَا « 4 » الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً وكذلك قوله إِمَّا « 5 » أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى .

وقوله : تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ ( 117 ) و تَلْقَفُ « 6 » . يقال لقفت « 7 » الشيء فأنا ألقفه لقفا ، يجعلون مصدره لقفانا . وهي في التفسير : تبتلع .

( 1 ) آية 24 سورة سبأ . وفي قراءتنا : « وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين » . ( 2 ) « نلاقه » مجزوم في جواب الأمر ، وكذا المعطوف عليه « نشف » . وترى في البيت أن : « أو » خلفت « إما » . ( 3 ) هو الفرزدق . والشعر مطلع قصيدة طويلة يمدح فيها سليمان بن عبد الملك ويهجو الحجاج . وقوله : من دهماء أي من حب هذه المرأة . ويقال : هاض العظم : كسره بعد الجبر . ( 4 ) آية 86 سورة الكهف . ( 5 ) آية 65 سورة طه . ( 6 ) والأولى - أي سكون اللام وتخفيف القاف - قراءة حفص عن عاصم . والثانية قراءة الباقين . ( 7 ) كذا في ج . وفي ش « تلقفت » .