معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٨٥

ومن سورة الأعراف

وقوله : فَتَوَلَّى عَنْهُمْ ( 79 ) يقال : إنه لم يعذب أمّة ونبيّها فيها حتى يخرج عنها .

وقوله : أَخْرِجُوهُمْ ( 82 ) يعنى لوطا أخرجوه وابنتيه .

وقوله : إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ يقولون : يرغبون عن أعمال قوم لوط ويتنزهون عنها .

وقوله : وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ( 85 ) وإصلاحها بعثة النبىّ صلى اللّه عليه وسلم يأمر بالحلال وينهى عن الحرام .

فذلك صلاحها . وفسادها العمل - قبل أن يبعث النبىّ - بالمعاصي « 1 » .

وقول شعيب : قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ لم يكن له آية إلا النبوّة . وكان لثمود الناقة ، ولعيسى إحياء الموتى وشبهه .

وقوله : وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ ( 86 ) كانوا يقعدون لمن آمن بالنبيّ على طرقهم يتوعّدونهم بالقتل . وهو الإيعاد والوعيد . إذا كان مبهما فهو بألف ، فإذا أوقعته فقلت : وعدتك خيرا أو شرا كان بغير ألف ؛ كما قال تبارك وتعالى : النَّارُ « 2 » وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا .

وقوله : رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا ( 89 ) يريد : اقض بيننا ، وأهل عمان يسمون القاضي الفاتح والفتّاح .

( 1 ) وهذا متعلق بقوله : « العمل » كما لا يخفى . ( 2 ) آية 72 سورة الحج .