معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

ومن سورة الأعراف

ثم قال : وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ فالوجه هاهنا الرفع ؛ لأن الجبال لا تتبع النبات ولا الثمار . ولو نصبتها على إضمار : جعلنا لكم ( من الجبال جددا بيضا ) كما قال اللّه تبارك وتعالى : خَتَمَ « 1 » اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ أضمر لها جعل إذا نصبت ؛ كما قال : وَخَتَمَ « 2 » عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً والرفع في غشاوة الوجه . وقوله : وَمِنَ « 3 » النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ ولم يقل :

ألوانهم ، ولا ألوانها . وذلك لمكان ( من ) والعرب تضمر من فتكتفى بمن من من ، فيقولون : منا من يقول ذلك ومنا لا يقوله . ولو جمع على التأويل كان صوابا مثل قول ذي الرمّة :

فظلّوا ومنهم دمعه سابق له * وآخر يثنى دمعة العين بالمهل « 4 »

وقوله : وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً كان أطولهم مائة ذراع وأقصرهم ستين ذراعا .

وقوله : وَأَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ ( 68 ) يقول : قد كنت فيكم أمينا قبل أن أبعث . ويقال : أمين على الرسالة .

وقوله : فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ ( 78 ) والرجفة هي الزلزلة . والصاعقة هي النار . يقال : أحرقتهم .

وقوله : فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ يقول : رمادا جاثما .

( 1 ) آية 7 سورة البقرة . ( 2 ) آية 23 سورة الجاثية . ( 3 ) آية 28 سورة فاطر . ( 4 ) المهل : التؤدة والسكينة . وفي الديوان 485 : « بالهمل » . وكأنها الصحيحة لقوله بعد : وهل هملان العين راجع ما مضى * من الوجد أو مدنيك يا ميّ من أهلي